В народном календаре восточных славян 27 июля (по старому стилю — 14 июля) значится как день памяти раннехристианского мученика Акилы (Аквилы). Однако, как это часто бывает, церковный святой «оброс» в сознании крестьян языческими смыслами, тесно связанными с земледельческим бытом. В деревнях этот день имел несколько говорящих названий: Акила Соломенный, Акила-стражник, а сам праздник нередко величали Дозорами.
Почему «Соломенный» и при чем здесь дозоры?
Главная причина такого прозвища кроется в календарном цикле работ. К 27 июля заканчивалась страда по заготовке сена, и на поля выходили с серпами — начиналась жатва озимых хлебов. Но крестьянина волновало не только то, что собрать, но и то, что уже выросло в огороде.
В этот день было принято ставить дозоры над урожаем. Но не в переносном смысле, а в самом прямом. На огородах, где зрели овощи, и в полях, где наливалась зерном рожь, выставляли чучела. Но не обычные пугала для птиц, а особые — «соломенные Акилы».
Из свежей (или прошлогодней) соломы и старой одежды мастерили фигуру, которая символизировала самого святого. Считалось, что такой страж не просто отпугивает ворон и скворцов, но и отводит от посевов «лихой глаз», порчу и град. Соломенный Акила как бы брал под покровительство поле, становясь его незримым хозяином до самой уборки урожая.
История
Исторически святой Акила — это один из семидесяти апостолов, ученик апостола Павла, известный своим благочестием. Но для русского земледельца этот святой стал покровителем полей, потому что его память выпала на самый «горячий» период лета.
В народе говорили: «На Акилу солнце на поле глядит, урожай сторожит». Поэтому день называли еще и «Дозорами» (во множественном числе), подчеркивая, что наблюдение ведется сразу за всем: за погодой, за хлебами, за поведением животных и за самими людьми, которые не должны лениться в эту важную пору.
Традиции дня
- Осмотр угодий. Хозяин обязательно обходил свои наделы. Если на стеблях ржи замечали «спорынью» (черные рожки) или вредителей, их сжигали тут же, чтобы болезнь не перекинулась на здоровые колосья.
- Заговоры от грозы. 27 июля часто случались сильные ливни с грозами. Чтобы град не побил хлеб, знахари шептали особые заговоры на ветки вербы, которые затем втыкали по краям поля.
- Запрет на тяжелый труд в одиночку. Считалось, что в этот день нельзя косить и жать в гордом одиночестве. Люди выходили в поле семьями или целыми улицами («помочами»). Считалось, что если работать одному, Акила-стражник рассердится и урожай «уйдет» в землю.
- Варка каши. В некоторых губерниях варили обетную кашу из зерна нового урожая (первого снопа) и угощали ею детей и бедняков, чтобы будущий год был урожайным.
Приметы на 27 июля
- Если на Акилу дождь, то осень будет мокрой и холодной, а рожь, которая еще не убрана, может прорасти прямо в снопах.
- Если ночь на 27 июля теплая и звездная, значит, будет хороший улов рыбы и много лесных орехов.
- Много мошек в поле — к хорошей охоте на перепелов.
- Если муравьи запечатывают входы в муравейник, а лягушки сидят в воде, а не на берегу — жди сильного дождя в ближайшие сутки.
Что нельзя делать
- Нельзя ругаться и кричать в поле или в огороде. Громкий крик мог «испугать» зерно, и оно замрет в росте, а также прогневить святого Акилу, который «сторожит» тишину.
- Нельзя выносить из дома хлеб или соль (даже давать в долг). Считалось, что вместе с хлебом из дома уходит удача, и тогда «соломенный страж» не сумеет защитить урожай от мышей.
- Категорически запрещалось топтать упавшие колосья. Если колос упал на землю, его нужно было поднять и отнести на край поля. Наступить на упавший хлеб — значит, накликать на себя голодную зиму.
- Женщинам нельзя было распускать волосы во время работы в огороде — чтобы ветер не «спутал» колосья и не образовалась пустоцвет.
