19 июля в народном календаре восточных славян отмечается Сысоев день. Дата эта стоит на стыке двух сезонов и имеет глубокий духовный смысл, переплетая в себе церковное почитание святого, хозяйственные заботы и мистические верования предков.
1. История и церковное значение
Праздник получил свое название в честь преподобного Сисоя Великого (Египетского) — христианского подвижника, жившего в V веке в пустыне. Он был известен своей строгой аскезой, молитвенным подвигом и даром прозорливости.
Согласно житию, самым известным эпизодом из жизни святого стала его блаженная кончина. Когда старец Сисой лежал на смертном одре, окружавшие его иноки увидели, что лицо его внезапно озарилось светом. На вопрос, что он видит, святой ответил: «Это идет Царь царей, чтобы посетить меня». Затем он попросил братию дать ему время на покаянную молитву и предал душу Богу.
В народе этот день ассоциировался не только с памятью святого, но и с поминовением усопших. Считалось, что именно 19 июля души предков особенно близки к миру живых, поэтому многие обряды имели поминальный характер.
2. Народные традиции и обычаи
В крестьянском быту Сысоев день был важной хозяйственной вехой. В народе говорили: «Пришел Сысой — жара спадает, осень на порог заглядывает». Это означало, что летний пик зноя начинает идти на убыль, и пора готовиться к осенне-зимнему периоду.
Главные занятия в этот день:
- Окончательный покос трав. К этому времени старались завершить заготовку сена. Скошенную траву тщательно собирали, не давая ей пропасть.
- Заготовка веточного корма. Крестьяне рубили молодые ветки деревьев (березы, осины, липы), которые сушили и оставляли как подкормку для скота в долгую зиму.
- Сбор лекарственных трав. 19 июля считалось днем, когда травы и коренья набирают максимальную целебную силу. Знахари и травники спешили сделать запасы на весь год.
- Обряд «завивания бороды». Женщины выходили в поле и оставляли небольшую горсть нескошенных колосьев на меже. Колосья перевязывали лентой или закручивали узлом, приговаривая: «Вот тебе, батюшка-поле, борода, чтобы уродил нам овса да ржи на будущий год». Так задабривали духа поля (или «полевика») и обеспечивали себе будущий урожай.
Также в Сысоев день было принято ходить на кладбища и поминать родных добрым словом, оставляя на могилах угощения.
3. Приметы на 19 июля
Наши предки были внимательны к любым погодным изменениям в этот день, так как они служили предсказаниями на ближайшее будущее:
- Обильная роса на траве — к хорошему урожаю овса в следующем году. Если стебли с утра были влажными и тяжелыми от капель, крестьяне радовались.
- Ясный и жаркий день — осень будет теплой и затяжной, а снег ляжет поздно.
- Дождь — грибной год. Считалось, что после Сысоя леса начинают активно плодоносить.
- Направление ветра. Охотники присматривались к ветру: если он дул с запада или севера, ждали скорого похолодания. Если с юга — лето еще порадует теплом.
4. Запреты в этот день:
- Топтать скошенную траву и мять колосья. Это расценивалось как неуважение к земле-кормилице. Считалось, что так можно «поранить» поле, и оно не даст урожай на следующий год.
- Крошить хлеб на землю и выбрасывать пищу. Хлеб — это святое. Оставленный или брошенный кусок, по поверьям, могли забрать души умерших, но в наказание за неуважение они могли наслать на дом голод и нужду.
- Отказывать в милостыне и не давать в долг хлеб-соль. Щедрость в этот день поощрялась, а жадность каралась безденежьем.
- Ходить в лес без надобности. Народная молва гласила, что в Сысоев день просыпается и гуляет «нечистая сила» — лешие водят хороводы, а русалки выходят на берега. Чтобы не сбиться с пути и не навлечь беду, крестьяне старались держаться подальше от чащоб.
- Ссориться, злословить и желать зла другим. День считался светлым и требовал от людей кротости и смирения, особенно в память о преподобном Сисое, который учил прощению и покаянию.
